竹林的故事

小河村原本不生长竹子，1958年，毛泽东主席号召“南竹北移”，当时全县试种的有7个村，唯独小河村的竹林生长保存至今，并繁衍扩大。这里面除有小河村独特的地理湿地生态环境，适宜竹子生长的原因外，还包含着一位南方姑娘对竹林的精心灌溉和呵护。

多年前，一个四川姑娘为了爱情远嫁到了小河村，她喜欢家乡的竹子，更思念家乡的亲人，为寄托思念，她把小河村的竹子当作自己的亲人一样对待。她种竹，养竹，卖竹竿，以此为生，后来用竹子绿化庭院的多了，她又改卖小毛竹，现在这片竹林已发展到40多亩，成为豫北最大的一片竹林。小河村也因为这片竹林而被誉为“竹林深处有人家”。

现在竹林已被开发成远近闻名的农家乐、竹林馆，每天吸引很多人来这里游览观光，成为了村里的一宝。想想当初那个四川聪慧媳妇，坚持在北方种竹子，她可能看中这片适宜竹子生长的湿地，还有用竹林寄托她那浓浓的乡思和乡愁，让人联想到宋代诗人苏轼的诗：

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

界桑树的故事

在小河村的西头有一棵树龄200多年的界桑树（因不结桑葚，称为界桑），被当地村民奉为神树。相传清朝中期，小河村于氏先祖于治邦之妻张氏带领4个儿子由县东南陈王村迁居此地，长子于士贤是位武庠生（应为武秀才）一日，从野外带回一棵界桑树，见村西有一高土堆，上面有棵皂角树，就将界桑树栽在了皂角树旁。

清嘉庆二十二年丁丑年进士于殿章，字擎九，号静仓（时居南陈王）是士贤的堂侄，曾在江苏娄县、金匮等县任职，道光初年皇帝又下旨委派他到云南师崇作知县署武巡抚，奉旨后，随派人到小河村让士贤跟任，临行前，士贤到树前浇最后一次水，不慎被皂角树划破右手，是夜做了一梦，梦见“周文王佩剑途经此地，指树说：皂角、界桑，寓意深长，廉洁、忧民，告知殿章”共十六字，文王言毕西行追逐纣王，脚印颇显，士贤依照脚印走了数步，忽见文王持剑猛刺纣王，纣王倒地而死”。士贤倏然惊醒，方知一梦。

当日，士贤和殿章登程，途中士贤将梦境告知殿章，二人会意，知是文王在点化自己：一是照着文王的脚步走（即皂角也）；二是以商纣为戒（即界桑树也）；三是让其廉洁奉公，为民分忧也。殿章到任后，在云南关爱百姓，惩恶扬善，清正廉明，深受百姓爱戴，任满归乡，复来祭拜此树，以后逢年过节，初一、十五，祭祀不断，代代相传，流传至今。

解放以后，五十年代，常有小孩来皂角树下玩耍，多被划破手指，有人将皂角树刨掉，仅留界桑树。改革开放恢复高考后，村民考虑到祖上殿章身为进士还祭拜此树，就纷纷前来祭拜，求神树保佑子孙金榜题名。

龙王洞的故事

小河村西有一条沟，沟岸边有一个土洞，村里人称之为龙王洞。解放战争时期，这里曾经发生了一次惨烈的战斗。

1946年至1947年，国民党孙殿英部队盘踞在汤阴县城，经常对汤阴西部的解放区进行疯狂进攻，却受到“西县政府”（汤阴百姓对当时驻在鹤壁解放区的汤阴县政府的习惯称呼）武装和共产党太行部队的痛击。所以小河村一带常处于“拉锯”状态，战事经常发生。

一天，“西县政府”一支24人的队伍执行任务，在西马村与国民党部队一部遭遇，双方激战。由于敌众我寡，24人且战且退，最后撤退到小河村龙王洞附近。受困的武工队员到东马村借粮，被地主发现后向国民党部队告密。

敌人包围了龙王洞，在龙王洞对岸实行围困战术。战斗持续了一天，这支24人的队伍中许多英勇的战士牺牲了，剩余战士数次突围，遭到敌人的疯狂扫射，最后全部壮烈牺牲。

解放以后，小河村龙王洞成为青少年学生进行革命精神教育基地，每年的清明节，都有大量学生前来纪念和缅怀，追思烈士当年的英勇斗争精神。